幕末,数百年未有之大变局

凯业美术® / 2021-03-03

在幕末时期,日本的政局内忧外患,先前在元禄时代以后的平和时期已经凸显不出武士的主导地位了,而享保时期的大饥荒冲击着财政与农业的神经。嘉永七年(1853)的黑船来袭打醒了摇摇欲坠的日本,经过十几年的浴血改革,日本在明治天皇和各路志士为首的不懈坚持下,于1868年与旧时代进行交割,进入了全面西化的明治时期。如同千年之前全盘照搬隋唐文化建设日本一般,急于加快步伐的明治新政府全盘照搬打醒自己的西方文化技术,应用在日本的进一步改革上。于是藩政时期留下的武士制度自然被废止了,作为武权的刀剑也被象征均一性更强的军队式指挥刀所代替了。明治三年的禁止带刀与明治九年的废刀令被认为是日本刀剑历史上的大劫难。一时间无数名刀不知所踪,只留给后人无尽想象。

明治天皇


明治立新

明治新政府也自然重视本国的文化集成类统计。于是在1888年设立全国宝物调查局,将需要保护的重要文艺制品认定为重要文化财产,在1897年时进行了首次文化财指定工作。在1929年时,新颁布的国宝保存法取代了先前的《古社寺保存法》。这部法律扩大了保护范围,不仅限于神社佛寺,而是将国家、地方自治体、法人、个人等拥有的重要文物都列入国宝的指定范围。此外,也不再使用“特别保护建筑”的称法,统一称为“国宝”。 1950年,《国宝保存法》、《史迹名胜天然纪念物保存法》以及认定重要美术品《关于重要美术品等保存的法律》整合成新的《文化财保护法》。这部法律的出台,与前一年发生在法隆寺金堂的火灾以及壁画的损坏有着密切的关系。自该法律施行之后,原有的“宝物”这一称呼便改成“文化财”以及“重要文化财”这一官方称呼。另外,该法律也首次规定了对非物质文化遗产的保护,因此具有划时代的意义。1897年至1949年期间,根据古社寺保存法以及国宝保存法而指定为“国宝”的文物被称为“旧国宝”,并自1950年8月29日起,自动成为文化财保护法施行后的“重要文化财”。此外,“重要文化财”中地位特别重要的文化遗产也在新法意义下指定为“国宝”。因此,在1950年前后,国宝的含义有所不同。旧法中的“国宝”相当于新法中的“重要文化财”。为避免两者的混同,往往将新法中所谓的“国宝”俗称为“新国宝”。但需要避免误解的是,并不存在二战前日本的“国宝”在战后降级为“重要文化财”这一事实。那么简单来说,像国宝、重要文化财以及重要美术品这一类的刀剑,是有交易限制的。什么交易限制?就是这类刀剑在日本本土是可以自由买卖的,但是不得出口。也就是说如果你购买了一把被评为重要美术品的日本刀(购买并不难,有钱就可以了),当你想要从日本办出口手续发到国内,很不幸的告诉你,这个出口手续是办不出来的,就是因为国宝、重文、重美所带来的交易限制。

国宝 太刀 安家


都道府县、市町村指定的有形文化财

那么我们有的时候还会看到“县指定文化财”,这个跟国家级的评定有什么区别?根据文化财保护法的规定,各个地方公共团体可以在国家指定的文化遗产之外,对于当地范围内的重要文化遗产也可以采取保存或者妥善利用等必要措施。因此,日本各都道府县、市町村往往也订立了各自的文化财保护条例,对物质文化遗产和非物质文化遗产进行了指定和保护。这一批文化遗产就会以“某某县指定文化财”或“某某市指定文化财”称呼,以便与国家指定的文化遗产予以区别。关于各地的物质文化遗产,称呼不一。例如东京都就称为“东京都指定有形文化财”,而青森县称为“青森县重宝”,长野县称为“长野县宝”,鸟取县称为“鸟取县指定保护文化财”等。总共47个都道府县中,福岛、群马、神奈川、岐阜、冈山、广岛、佐贺等县都将指定的物质文化遗产称为“○○县指定重要文化财”,这与国家指定重要文化财容易混同。对制度上的定义有了了解之后我们就明白了,地方的文化财跟国家的是有本质性区别的。地方的相当于一种荣誉称号,没有法律上的效用,而国家级的则是有着实实在在的制约性的。再举个例子,可能有一把重要刀剑,据传是某某县以前大名的家传品,现在仍旧在该县,那么经过地方政府的研究决定,把这把刀定为了该县的指定文化财。这把刀就无法离开日本了吗?并不是,这把刀只是多了一个头衔,价格稍贵(毕竟多一个名头总是比少一个名头要贵的)。但是如果把这把刀跟国宝或者是重要文化财画上等号,那就是完全的谬误了,因为完全不是一个衡量标准。其含金量跟日刀保的评级也是不同的。若是遇到喜欢的地方文化财,安心购买,不必有很大的顾虑。

  

明治三十三(1900)年时,今村長賀、犬养毅等人在靖国神社的游就馆组成中央刀剑会,这是历史上第一个由诸多有识之士组成的刀剑专业相关协会。大正十(1921)年,日本绘画的代表作《吉备大臣入唐绘卷》流失海外(现在美国波士顿博物馆收藏)。日本开始意识到美术品对海外输出的严重性。因此在昭和八(1833)年文部省整理出重要美术品保护保存条例。受此法律监管的对象有绘画、雕刻、建筑、文书、典籍、书法、刀剑、工艺品、考古学资料等九个大门类。重要美术品一旦认定成功,原则上就不许出离日本国土境内了,但是同国宝、重文一样,是允许交易的。刀剑类的重文、重美、国宝类的选定,多是由旧时的御家、大名家、华族的遗留品或是寺社的奉纳品中选拔的。因此很大程度来说评定上此类的刀剑能代表大和民族工艺与文化、历史集成的体现,这一类的刀剑在“出身”上占了很大的优势,不凡的出身无疑是给本身就很优秀的刀剑增添了相当多的光彩,它们大部分现在仍旧收藏于各个豪门的家中,或者是寄存于日本有名的各大博物馆、美术馆,供前来参观的人们欣赏。

《吉备大臣入唐绘卷》局部


战后之局面

在二战后期的1945年,日本因为美军的原子弹而宣布无条件终止战争。翌年联合舰队司令长官阿克阿瑟登陆日本,并对在日的含刀剑类武具进行收缴销毁。彼时日方刀剑学者以本间顺治与佐藤贯一为首,几经奔走终于与美军方达成妥协,将“美术刀剑”以外的战时制刀认作武器交于美军处置。昭和二十一年(1946)十月十八日,内务省开始组合刀剑审查会,针对当时收缴的刀剑去留问题展开了激烈的抢救活动。其成员多是战时各个地区刀剑会的骨干,以便在数以万计的刀山剑海中寻找出最值得保留的一批。彼时没收的刀剑集中在东京都北区的赤羽地区,在内务省高层与盟军的苦苦交涉后,二十名审查员于昭和二十二(1947)年五月开始从三十万支刀剑中进行甄别,将挑选出来的刀剑暂寄于上野区的国立博物馆内,由研师团队进行紧急修复处理。昭和二十三年(1948)二月二十四日,刀剑博物馆成立,同时成立日本美术刀剑保存协会,旨在保护具有美术价值的传统工艺制作的刀剑。而这批最先被抢救出来的具有本土文化价值的刀剑,被叫做赤羽刀

二战美军收缴的日本刀


日刀保的评级制度诞生

日刀保在成立之初开始对民间发掘抢救的巨量刀剑进行等级评估,于是在昭和二十三年九月二十二日期就办法了“贵重刀剑”制度,陆续又发布了优秀作品可供升级的“特别贵重刀剑”的证书。对于特别出色的刀剑,经过归纳整理,被认定为是重要考证资料或美术保存资料的,于昭和三十三(1958)年收录进第一回重要刀剣指定的名录里。随着优质刀剑的不断发掘抢修,重要刀剣里面又能发掘出一批更为特殊的优品,于是在昭和四十六年,日刀保制定了刀剑级别的天花板:第一回特别重要刀剣的选拔。特保重要刀剣的等级定位几乎可以与重美 重文 甚至国宝平分秋色,可以说是精品中的精品。基础类证书在评定之初由于审核量巨大,便交予分部自行裁决。因此随着各支部工作人员的水平不定以及没有统一的参照标准,导致盲目评级甚至伪物也可以摇身一变拥有证书。贵重刀剑一类的证书便失去了应有的公信力。因为彼时的鉴定证书是青色的纸张印刷而成,行业内多成为青纸。青纸证书也于昭和五十七(1982)年被协会取缔,改成黄色纸张印刷的“保存刀剑.装具”与“特别保存刀剑.装具”证书(就是我们俗称的黄纸)。审查力度也统一由本部进行,以争取严格的鉴定审查结果。


结语

那么说到最后做一个简单的总结。国宝、重要文化财、重要美术品,这是一类国家级的评级,刀剑作品自然是十分出众,可以交易但限制出口,并不适合一般玩家购买收藏。地方文化财,这是单独一类,属于荣誉称号的头衔,并不影响刀剑正常的交易、出口,无非是给这把刀锦上添花,具体如何还是要看这把刀的自身水平如何了。特别重要刀剑、重要刀剑,这类就是老生常谈的日本美术刀剑保存协会的评级了。作为现在最权威的日本刀鉴定机构,有实力有传承,买刀认准带日刀保证书的准没错,而且水平优秀的重要刀剑或者是特别重要刀剑绝对有与国宝级刀剑比一比的实力,所以绝对不要看轻它们哦。




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